华体会:第五至第九世班禅喇嘛葬礼的雄伟壮观的宝塔

2021-03-17 06:34:27 浏览: 88次 来源:【jake】 作者:-=Jake=-

国际在线新闻:塔是佛教的独特建筑。它起源于印度。随着佛教的广泛传播,这种建筑形式也已传播到世界许多地方。精神塔的建筑与佛教的创建者释迦牟尼有着密切的关系。据传说,释迦牟尼去世后,他的遗体被其信徒和信徒火化,他的遗物受到包括马加达在内的八个国家的人们的欢迎河内5分彩 ,并建造了供奉的塔楼。这是世界上第一批精神塔,已有2896年的历史。从那时起,建造精神塔的习俗逐渐形成。为了纪念和奉献僧侣的美德,佛教徒通常在他们去世后为他们建造精神塔。

这种习惯也已经传播到西藏,并根据当地情况而改变。西藏的大部分精神塔都是著名的僧侣的尸体,而印度的大部分精神塔都是火葬的遗物。

西藏的第一座佛塔可以追溯到公元755年至797年的Trisong Dezan国王时期。当时,山南地区建立了西藏第一座修道院Samye寺,寺院周围还建造了红色和白色的寺庙。蓝色,蓝色和黑色的四个塔。在八世纪末期,在桑比寺旁的河布山脚下,为印度僧侣吉虎大师建造了藏族历史上的第一座佛塔。它有超过1,270年的历史。这种做法后来被后来的佛教徒使用。例如,黄色教派的创建者宗喀巴的尸体被脱水后,用各种传统的珍贵药物和香料进行处理,并被放置在甘丹寺的宝塔中。达赖喇嘛和班禅喇嘛的遗体也以这种方式被埋葬。塔身用金色或银色皮革包裹,并镶嵌有各种宝藏,例如珍珠,玛瑙,珊瑚,松木耳石和钻石。这种精神宝塔在藏语或金树中被称为“彩色光束”,在布达拉宫里有八座这样的精神宝塔。

精神塔中通常只有一个法人机构。然而,班禅第五至第九世的the葬塔在藏传佛教历史上首次出现,这也是历史的产物。最初的五座精神塔在“文化大革命”期间被摧毁。现在爱游戏官网 ,随着党的民族和宗教政策的实施,佛教徒们将第五位至第九位班禅喇嘛的遗体归还了,他们在“文化大革命”中冒着生命危险重返圣殿。在党和政府的照顾下,在班禅喇嘛本人的主持下,班禅喇嘛的“东陵扎西南街”大厅终于建成。陵墓包括两部分,灵塔和灵塔厅。塔建在圣殿中。整个建筑位于西藏日喀则市西尼玛山南坡下的扎什伦布寺的东侧,始建于1447年。

灵塔寺的总建筑面积为1938平方米华体会首页 ,高度为3 3. 17米。整个建筑以古老的西藏宗教建筑风格为主导,吸收了唐清时期的建筑艺术特色和整个佛塔的建筑形式。建材与现代钢铁,水泥,藏石木结构的结合,既体现了古代宗教建筑艺术,又融合了现代建筑方法,充分发挥了新型建材的优势。这种佛塔是古代和现代建筑艺术和风格的结晶。灵塔寺的墙壁全部用花岗岩密封,宫殿的墙壁厚80米1.。大厅内外都装有现代灯,使整个大厅显得宽敞明亮。

这座宝塔由两个主要的建筑部分组成:紫红色和棕色。它的外观具有庙宇和庙宇的双重特征,庙宇的顶部覆盖着具有民族和宗教特色的金色圆顶。金色圆顶的四个角上嵌有六个鳄鱼头,上面有野兽之吻和飞檐。加上一排金色的佛经,金色的灯光闪烁,宏伟而庄重。其内部以佛教密宗曼陀罗的形式建造。庙宇的柱基,柱身,柱帽,门tel,梁和门上刻有各种彩色雕刻。进入大门后,中心会放置一座高度为1 1. 52米的巨大精神塔。塔楼主体包裹着银色皮革,镶嵌有珠宝,雕刻精美,端庄端庄。只有银塔需要花费3338斤银,21 7. 7斤金,1330斤汞和1127 7. 5斤黄铜。第五至第九世班禅喇嘛的遗体被装在五个檀香木盒子中五至九世班禅合祀灵塔,并放置在精神塔的盆中。同时,这里有c澳洲幸运10开奖结果 ,大藏经,班禅喇嘛的著作,各种宗派大师的经典著作,各种由金银制成的宗教物品,各种食品,糖果,水果五至九世班禅合祀灵塔,茶,酥油和其他产品,以及金银珠宝和印度洋的水。在佛塔的中央是第九世班禅喇嘛Chokinima的青铜雕像。大殿周围的墙壁上都绘有壁画,描绘了藏传佛教各个教派的著名僧侣所取得的成就。大殿北壁上画着释迦牟尼佛和他的两个弟子牟千联和沙里,黄宗派的创始人宗喀巴,以及他的两个弟子耶塞吉和克竹杰。它还绘制了祖先阿蒂沙和印度和尚“卡达姆”的两个门徒的壁画集凤凰体育平台 ,后者是在洪洪时代去西藏传教的。大殿西侧是第九班禅,印度和尚吉胡,密宗大师宁玛创始人印度和尚Padmasambhava以及藏族国王Trisong Dezan的肖像。在大殿东侧的中间,有十世班禅喇嘛ErdeniChökyiGyaltsen和Shakya的五位族长的肖像。在大厅的天花板上,有三十幅以新方式绘制的曼荼罗的平面彩色图片,表现出强烈的宗教氛围。

根据佛塔建设办公室负责同志的说法,佛塔的重建得到了党中央,国务院,西藏各级政府和有关部门的大力支持。中央财政拨款600万元,西藏自治区财政拨款70万元。扎西伦坡寺自筹资金100万元,港建公司出资10万元。据了解,1980年以后,在有关部门的大力支持下,全国范围内的大寺院重新开放,中央政府拨出巨额资金重建了这座宝塔,这在中国尚属首次。

让我们以班禅喇嘛的最后一次正式讲话作为结束语。班禅喇嘛相信毫不夸张地说,班禅喇嘛扎西南街的宏伟庙宇象征着中国共产党的民族和宗教政策的正确性和真实性,是西藏两个民族的团结。和汉。该标志是藏族宗教界和广大僧侣爱国主义的标志,是藏汉人民共同努力的结果。我完全相信,只要来访东陵,只要尊重事实,肯定会认识到党的民族和宗教政策的明智性,藏汉团结的重要性。民族和爱国主义的持续存在。思想立场的意义。

(作者:中国国际广播电台和中国国家广播电台驻西藏王都电台社长,1989年)

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